角川的成長
角川地區的概要
地區的概略
角川地區位於山形縣戶澤村(人口約5,400個)的南面，是被在群山包圍四面八方的典型的農業山村地區。14村落沿著使在1000m級的月山的前面的連綿群山當做起源的"角川"和那條支流分散地存在，285戶超過.900個生活。
角川地區的歷史
據戶澤村史說，角川村莊在江戶時代屬於古口鄉田地60町歩餘ri，房子數137家、人口800個(文化9年.1813年)。作為樹枝鄉，鹿的澤、盾下邊、12澤、三屋、紅星期四/山本、中島、砂田、門前、佐越、旱田村、真實ka木澤、田代、綱取、本屋敷、惡門、長倉、與吳宅邸、片倉、平根數景點、高畑、上邊旱田、岩石星期四/岩野、澤內、沼田的32 ka村在中澤、荒屋敷、稻村、小山、瀑布下了。這個時代的主要的產業是農業，并且木炭爐、打獵、養蠶進行。
在1953年，政府制定合併促進法，受到這個，山形縣收集了鎮村的和人口超過8,000個人做合理的規模的方針。現在的戶澤村莊誕生的是"昭和的大合併"的時期，1955年4月1日。當時的人口超過了約2,600個角川、約3,800個古口、約5,000個舊戶澤，合計1萬個人。
名勝、古跡
◆山岳信仰和現在拜熊野神社、月登山的道路
其結果，在紀伊熊野山地祭開放的阿彌陀佛如來、藥師如來、觀世音菩薩的三尊神仏習合的熊野信仰，被在全國阿彌陀佛如來的化身和被做的熊野權實際做勧請，在各地造熊野神社了。什麼時候被用什麼樣的姿態角川地方擴大了沒在定有，但是好像熊野神社現在被在神龜元年(724年)熊野修験者達建立了(比今熊野大権現縁略起推測)。作為這些修験者的行場，熊山、實施的台階(杉的台)、淨的瀑布，出羽三山而且繼續的登拝道現在被做了。
月山，天照大神的弟弟神的月読命和阿彌陀佛如來，羽黑山是伊波神、倉庫稻子靈魂生命和觀世音菩薩，湯殿山大山祇命大巳貴命、少彥名命和大日如來神佛成為一體，被分別祭祀。到這些山的登山口被叫做8份月山八方，是肘折口(大藏村)、主要道路寺口(西川町)、大井澤口(西川町)、岩根澤口(西川町)、大網口和七五三兒童節日場合(老朝日村)、荒澤口(前羽黑町)和角川口。
用文獻，關於角川口的記載幾乎沒被做。這個是羽黑從蜂孩子王子的昔日起在全國繁榮興盛的修験場，但是角川變得誇耀四十八坊的不比羽黑作為大體育館差的權勢(36,304個寶永6年.1709年的3登山的人數)，角川口道路的鐵鏈被為那次登山口角羽黑山一側斷絕，道路被關閉了?？覺得不是有tono一節。
在好久被關閉的月登山拜的道路，道路被打開在平成的世界(1994年)再次了
◆淨的瀑布
月登山拜的道路的道路sugaraniaru高80m的瀑布。兩側有柱狀節理的高150m吧的岩壁聳立。為了在岩石表面，被對村莊的花指定的himesayuri纏住盛開(6月上旬看的時分)。曾經修験者在身體在這條瀑布是淨memashita。在超過30分從供工程使用的道路的終點徒步到達。
◆御池
現在在神溫泉的內部從溫泉徒步30分。是海拔400m、周圍630m、最大水深7m的火山口湖。無論怎樣幹旱的年齡也，另外，水的量也在大雨的時候固定，沒有增減。這裡能相信完成龍，在3一方被在陡峭的岩山包圍的仙境，幹旱的年紀，對求雨從遠處的村莊來了。弄臟御池，騎船這個龍是憤怒的話，降幾乎使山麓的村流動的大雨的話被害怕。
另外，moriaogaeru或者ruriitotombo等的值錢的動物正在御池棲息，在周圍，使山毛櫸當做主人的落葉闊葉林被保存在原生近。現在神山一帶被在特別鳥獸保護區、自然環境保全地區做指定(1975年)。
現在被在在熊野神社的院內的杉的大樹叫做"角川的大杉"。到達樹幹周圍約9.72m，高42m。可以考慮從神社創建時候起一起有了，樹齡超出1200年，被作為神木對本地的人們崇拜。在1952年變成山形縣指定的天然的紀念物了。
◆平根的共櫟
在相繼大樹被發現的最好的地區中，"平根的共櫟"在唯一的全國排名裡在本地區(第2名)，樹幹周圍涉及6.05m。是否大樹還正被有廣闊的山地的角川遮蓋也不被人知道。
生活、文化
◆木炭爐的隆盛
角川木炭的聲望的高度也除了勝利以外用縣的品評會出現在全國正獲得優勝的。最盛期，其他的地區的業者用指名要求，也被用高價用一樣的等級從其他產地做生意。
角川地區的木炭爐在江戶期進行。但是，是供自給使用當事，或者最多接受近鄰的需要的程度的小規模。鐵道的車站對古口能夠木炭生產在本地區呈遞盛況，125木炭爐實際存在於發貨量37萬重量在製炭從陸地羽西線開通(1913年)之後的大正中間起最變得繁盛的1923年。從大正末期的冬天，角川在古口站的倉庫發貨時候的雪撬的列好像是3km繼續的精彩的東西。製炭是本地區的重要的產業，并且聲望的高度戰後一會兒沒變化。用1950年的全國品評會，羽賀巳與吉氏(片倉)贏得勝利，表明本地區的技術的高度。現在在農村體驗學塾tsunokawano家鄉做的木炭爐正工作。
◆matagi的家鄉
角川地區的打獵文化也在明治、大正的時代繁盛，并且能在"増訂最上郡史"可以算作角川村的主要的生業中的一個。而且，包括被用於熊狩獵的"寥"以及火繩槍在內，剩下了各種各樣的打獵用具的顯示了本地區的狩獵繁盛的。好像狩獵朋友會會員昭和50年代中期是在150名左右機會，最上郡中最多的地區。
獵人進入山的話用日常在村莊使用的語言使用禁忌，獨特的語言(山語言)。可以考慮起因於這個在山中觸犯危險，追獵物的工作的嚴厲。為了從山的神施捨富裕的獵物需要嚴格的東西根據這個的禁忌，并且獵人獨特的禁易緯忌、信仰、matagi文件在這裡出生了。現在山語言幾乎沒被使用，狩獵的人是10幾名。
[例子] 槍～通過be，死氣沉沉的～sashitotta，兔子～sugane，狗～seta
感到，來～hakiase出借，來～sattei，炒飯～ammon
在鹿再～集團打獵時候的總指揮者
